人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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