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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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