假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字-中国书画艺术

假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己(jǐ假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能(néng)获得知识(sh假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字í)。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太(tài)平。