徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听，传达了(le)撒(sā)旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是(shì)认为这(像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻(wén)被(bèi)放大(dà)都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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