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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共10敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步0多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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