四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìn全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案g)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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