几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了-中国书画艺术

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

　　关(guān)于(yú)公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代以及(jí)公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年结束，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年到多少年(nián)，公元1世纪是多少年对应中(zhōng)国(guó)的朝代等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下(xià几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。