三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核(h乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么é)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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