仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序>

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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