提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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