四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思唐山大地震和汶川大地震哪个严重(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(b唐山大地震和汶川大地震哪个严重ì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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