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为学患无疑疑则有进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意(yì)思是(shì)学(xué)习这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑(yí)问(wèn)才(cái)会不(bù)断的进(jìn)步。

　　出自(zì)宋代(dài)陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕的(de)是没有疑问，有疑问才(cáAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思i)能有进步的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的进步，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并去思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定(dìng)观，既肯(kěn)定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物(wù)有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者(zhě)识(shí)”体现了(le)实(shí)践是认识的(de)来源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐失(shī)之”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思(sī)想散见于《陆(lù)九渊(yuān)集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷三(sān)十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生(shēng)不注(zhù)重著(zhù)书立说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由(yóu)其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集(jí)》，共计(jì)36卷，并(bìng)由(yóu)其学(xué)生于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪(xī)（今江(jiāng)西(xī)省金溪县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖(jìng)安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年(nián)十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋(sòng)明两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知(zhī)道(dào)，六(liù)经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王学派”，是(shì)中国儒(rú)家精(jīng)神(shén)的(de)真正体现，不(bù)仅对中国，也对(duì)日(rì)本、韩国、新加坡等国的(de)思想和(hé)社会变(biàn)革产(chǎn)生过重大影响(xiǎng)。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山先生全集》。