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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生(shēng3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(zhǔ)义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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