社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的campus是什么意思 campus是国誉吗。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)campus是什么意思 campus是国誉吗丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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