星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的(de)理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度(dù)，会发(fā)现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入(rù)生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的(de)事(shì)情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了(le)执著(zhù)，不论同(tóng)性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不(bù)意(yì)味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调(diào)职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除(chú)了(le)戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按(àn)照(zhào)常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事(shì)业的都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来(lái)缘其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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