悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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