三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōn六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写g)华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不(bù)倒(dào)。

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