三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地(dì)分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天(tiān)福地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序(xù)按道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天厦门是几线城市呢、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环(huán)境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国(guó)的很多(duō)省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不到具体的(de)位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，厦门是几线城市呢而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等(děng)等，这里(lǐ)就(jiù)是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因(yīn)为记(jì)载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的(de)地方，因为真人曾(céng)在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来(lái)越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列(liè)入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比如武当山(shān)和(hé)崂(láo)山(shān)，现在很(hěn)多山(shān)上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了(le)保护(hù)这(zhè)些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金会”。

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