君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？以及君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式类型，君子高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟高铁允许携带多少香高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟烟，高铁有规定可以带多少烟(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也句式类型，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物(wù)也的性(xìng)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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