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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

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  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则(zé)是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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