不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么(me)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷>

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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