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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意olor: #ff0000; line-height: 24px;'>我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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