提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸a的负一次方是多a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数少矩阵，a的负一次方是多少线性代数体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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