割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(sh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有àng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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