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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话出自哪里，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)原文，劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人谁说的(de)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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