四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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