徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人(rén)那(n楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人à)么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的(de)“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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