盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内(nèi抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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