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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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