祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由微(wēi)小的事情积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的(de)过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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