子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yà选择复句例子十个，选择复句例子5个n)山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得选择复句例子十个，选择复句例子5个礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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