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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王(wáng府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

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  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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