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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么lǜ)的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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