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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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