提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？
<五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩br>人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩