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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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