简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪-中国书画艺术

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(d简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪à)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zh简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。