什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

　　关于(yú)什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什(shén)么(me)叫人文关怀什(shén)么(me)叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性无锡市是几线城市(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)无锡市是几线城市主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：中国书画艺术 无锡市是几线城市