吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而粗犷，粗旷和粗犷区别在哪思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人(rén)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些统治集(jí)团(tuán)服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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