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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特(tè)定的时(shí)代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士(shì)的区别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数jìn)士科(kē)一(yī)起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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