明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)是明经(jīng)和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的(de)时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式(贵州海拔高度是多少shì)书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　贵州海拔高度是多少废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除贵州海拔高度是多少(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制度当(dāng)中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这种特(tè)别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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