提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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