作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(x河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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