提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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