双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的是男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同源；心灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

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双修大冤种什么意思，大冤种是骂人吗是(shì)指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何(hé)谓之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)也(yě)就是(shì)指神形兼修(xiū)，达到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括了人生的两(liǎng)大(dà)要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要(yào)结合(hé)自身的情(qí大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与(yǔ)社(shè)会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列(liè)出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出(chū)世(shì)就广(guǎng)泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之(zhī)形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)男(nán)女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常看的(de)武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一(yī)种很正常(cháng)的(de)功法而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)所指的(de)阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎(hū)这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求(qiú)的(de)非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精神上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需(xū)要极高(gāo)的修炼(liàn)基础，而且还需要经(jīng)历一段(duàn)很长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的以及双修是怎(zěn)么进行的(de)，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，古代的双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄(yīng)宁(níng)也解释过(guò)性命(mìng)之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指神形(xíng)兼(jiān)修(xiū)，达到至(zhì)高完美(měi)境界(jiè)，心(xīn)身(shēn)全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述(shù)，性(xìng)命双修(xiū)片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是(shì)两个生命即精神(shén)生命(mìng)和生(shēng)理生命的(de)双重融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字(zì)高度(dù)概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念(niàn)，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可(kě)参(cān)考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较多(duō)，下(xià)面(miàn)列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对(duì)性(xìng)命(mìng)双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神(shén)秘之可言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放(fàng)下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离(lí)于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的(de)武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅助(zhù)提(tí)升修(xiū)炼的一种很正常的功(gōng)法而(ér)已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫(háo)无关(guān)系，此二(èr)者(zhě)虽然功法名字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男(nán)色女，修炼这种功(gōng)法需要男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方在(zài)精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦(yì)能(néng)够心(xīn)有灵犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需(xū)要极高(gāo)的(de)修(xiū)炼基(jī)础(chǔ)，而(ér)且还(hái)需要经历一段很长时(shí)间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

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