九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)以及九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示，九方皋相马(mǎ)原文译文注(zhù)释启示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良(liáng)马是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公(gōng)马。

古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐(jiàn)的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本(běn)质(zhì)，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您的(de)家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们都(dōu)是才能低(dī)下的(de)人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的(de)特(tè)征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不在(zài)我之(zhī)下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到(dào)各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一(yī)匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需要视察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是(shì)名不虚(xū)传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能开(kāi)启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十(shí)章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关于(yú)九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)以及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文注(zhù)释(shì)启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文读音等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

九方皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是(shì)一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下难得的古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能低下的(de)人(rén)，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们(men)是无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到(dào)各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开(kāi)启人(rén)们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列(liè)子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：中国书画艺术 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口