人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàn铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处g)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。<铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处/p>

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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