什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén撒贝宁个人资料简历)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、撒贝宁个人资料简历自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关撒贝宁个人资料简历(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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