本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句以(yǐ)及本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女(nǚ)孩(hái)说本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思,比喻(yù)什么？，本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思？等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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