赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的(de)，一(yī)旦在(zài)外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸(shī)体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的(de)老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外(wài)在(zài)野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的(de)不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其(qí)他(tā)地(dì)方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来完成。

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